Multiculturalidad y derecho: desafíos y oportunidades para el Derecho Internacional Privado

Abstract

El paradigma clásico del Derecho Internacional Privado moderno nace con Savigny en el siglo XIX y se desarrolla con ciertos matices a lo largo del siglo XX. En su Sistema del Derecho Romano Actual de 1849, Savigny justificaba la extraterritorialidad del derecho en lo que denominó la “comunidad jurídica de los Estados”, basada en dos pilares comunes: el derecho romano y el cristianismo. De tal manera, se posibilitaba la coordinación de ordenamientos jurídicos, que suponía en los hechos la existencia de un mínimo de valores comunes de los sistemas en conflicto. Sin embargo, esta comunidad se quiebra ante el conflicto de culturas y exige, por tanto, una reconsideración del estatuto de los valores del foro en el tratamiento de las relaciones privadas internacionales. En el siglo XXI irrumpe la diferencia cultural en el corazón de la Teoría General del Derecho Internacional Privado.

The classical paradigm of modern Private International Law originated with Savigny in the 19th century and developed with certain nuances throughout the 20th century. In his System of Modern Roman Law (1849), Savigny justified the extraterritoriality of law in what he called the “legal community of states,” based on two common pillars: Roman law and Christianity. In this way, the coordination of legal systems was made possible, which in fact presupposed the existence of a minimum of common values among the conflicting systems. However, this community has broken down in the face of cultural conflicts and therefore calls for a reconsideration of the status of forum values in the handling of international private relations. In the 21st century, cultural difference bursts into the heart of the General Theory of Private International Law.

O paradigma clássico do Direito Internacional Privado moderno começou com Savigny no século XIX e desenvolveu-se com algumas nuances ao longo do século XX. No seu Sistema de Direito Romano Moderno, de 1849, Savigny justificava a extraterritorialidade do direito naquilo a que chamava a “comunidade jurídica dos Estados”, assente em dois pilares comuns: o direito romano e o cristianismo. Desta forma, tornava-se possível a coordenação dos sistemas jurídicos, o que pressupunha, de facto, a existência de um mínimo de valores comuns aos sistemas em conflito. No entanto, esta comunhão de valores foi quebrada pelo conflito de culturas e, por conseguinte, exige uma reconsideração do estatuto dos valores do foro no tratamento das relações privadas internacionais. No século XXI, a diferença cultural irrompe no coração da Teoria Geral do Direito Internacional Privado.